https://gheseyemaa.ir/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82+%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%DB%8C 2026-08-05T00:16:38Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.37.1 https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=5586 2020-12-26T12:07:38Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>== خلاصه زندگی == <br /> [[پرونده:85836.jpg|بندانگشتی]]<br /> خاک شیراز شاعرپرور است و هر گوشه ای که سر کنی بیتی شعر به گویش شیرین شیرازی به گوش زمزمه ای شیرین است... پایین تر که بیایی، هوای جنوب و گرمای هوا هم تو را شاعر می کند... کازرون هم ... نصرالله مردانی فرزند خاک جنوب ایران ، کازرون بود... سال ۱۳۲۶ به دنیا آمد.<br /> پیشینه فعالیت مردانی را می توان در سال‌های قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی نیز به وضوح رصد کرد. جایی که او به عنوان یکی از شاعران مذهبی با اولین جرقه های حرکت مردمی برای تحقق انقلاب شکوهمند اسلامی از خرداد ۴۲ تا بهمن ۵۷ این بار با زبان حماسه قیام عاشورا، تاریخ صدر اسلام و شهدای انقلاب؛ فصلی درخشان از شعر انقلاب را پایه ریزی کرد.<br /> بعد از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی و آغاز جنگ تحمیلی زنده یاد مردانی به شکل مستقیم در جبهه‌ها حضور پیدا ‌کرد و با شعرخوانی خودش نه تنها برای تهییج و حرکت عاشقانه سربازان میهن از چشمه های جوشان شعرش بهره می برد؛ که قلمش یاری رسانی بود بر بازتاب حماسه درخشان رزمندگان اسلام برای مخاطبان و مردمی که تصاویر شاعرانه اش را در قالب دفترهای شعری که منتشر می‌کرد جستجو می کردند.<br /> همان سال های جنگ بود و پس از آن که شعر مردانی راه به کتابهای درسی برد و دانش آموزان ایران نیز هم‌صدا با مردم شعرشناس، کلام مردانی را زمزمه کردند.<br /> او سرانجام در سال ۱۳۸۲ در کربلا از دنیا رفت.<br /> <br /> == ویژگی های شعری ==<br /> آنچه مردانی را در ادبیات امروز ایران شاخص و زبانزد کرد، پیوندی بود که میان زبان حماسی و غزل در اشعارش خودنمایی کرد و هنگامی که جنگ آغاز شد او نیز به کاروان شاعران جنگ پیوست و کلام نافذش میان اهل ادب و مردم و رزمنده ها چرخید و چرخید تا در یادها ماند. بی‌هیچ تردیدی قالب غزل به عنوان یکی از سنت های کهن سرایش شعر فارسی و شاعران سترگ غزل‌سرای همشهری مردانی چون حافظ و سعدی بود که از مهمترین ویژگی های بازتاب شکوه و عظمت شعر مردانی به شمار می رود.زنده‌نام مردانی در مورد شعر خود پیشتر گفته بود: این قالب نیست که نو یا کهنه بودن شعری را می‌رساند؛ بلکه اگر شعر نو باشد؛ یعنی با شرایط و نیازها هماهنگ باشد در هر قالبی که زیانی به محتوا نرساند و بلکه آن را مؤثرتر و زیباتر کند بیان شود شعر نو است. <br /> نوآوری‌های او در ترکیب سازی، بازتاب و تلفیق حماسه، اسطوره و شهادت در روایت شعر دفاع مقدس یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های شعر دفاع مقدس در قلم و نگرش نصرالله مردانی است.<br /> در حقیقت تلفیق این سه نظرگاه به عنوان یکی از مهم‌ترین افق‌های درخشان در عرصه شعر دفاع مقدس را باید به پای اشعار و قلم نصرالله مردانی نوشت. جایی که او همواره بر مفهوم نوآوری، ظرافت و زیبایی در کنار بازتاب حقانیت دلاورمردی، رشادت و شهادت طلبی رزمندگان اسلام تاکید داشت و به هیچ وجه در این مسیر گرفتار تقلید و اغراق نشد.<br /> همین خط شکنی نصرالله مردانی بود که او را تا به امروز به عنوان یکی از مهم‌ترین شاعران جریان شعر دفاع مقدس در تاریخ ادبیات معاصرمان مانا کرده است و شیوه سرایش و هنر شاعرانگی‌اش را به مسیری برای پیروی شاعران نسل های دوم و سوم جریان شعر دفاع مقدس بدل کرده است.<br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: نصرالله مردانی]]<br /> [[رده: شعر انقلاب در شیراز]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=5584 2020-12-26T12:06:37Z

<p>صادق شریفی: صفحه‌ای تازه حاوی «== خلاصه زندگی == بندانگشتی خاک شیراز شاعرپرور است و هر گوشه ای...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>== خلاصه زندگی == <br /> [[پرونده:85836.jpg|بندانگشتی]]<br /> خاک شیراز شاعرپرور است و هر گوشه ای که سر کنی بیتی شعر به گویش شیرین شیرازی به گوش زمزمه ای شیرین است... پایین تر که بیایی، هوای جنوب و گرمای هوا هم تو را شاعر می کند... کازرون هم ... نصرالله مردانی فرزند خاک جنوب ایران ، کازرون بود... سال ۱۳۲۶ به دنیا آمد.<br /> پیشینه فعالیت مردانی را می توان در سال‌های قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی نیز به وضوح رصد کرد. جایی که او به عنوان یکی از شاعران مذهبی با اولین جرقه های حرکت مردمی برای تحقق انقلاب شکوهمند اسلامی از خرداد ۴۲ تا بهمن ۵۷ این بار با زبان حماسه قیام عاشورا، تاریخ صدر اسلام و شهدای انقلاب؛ فصلی درخشان از شعر انقلاب را پایه ریزی کرد.<br /> بعد از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی و آغاز جنگ تحمیلی زنده یاد مردانی به شکل مستقیم در جبهه‌ها حضور پیدا ‌کرد و با شعرخوانی خودش نه تنها برای تهییج و حرکت عاشقانه سربازان میهن از چشمه های جوشان شعرش بهره می برد؛ که قلمش یاری رسانی بود بر بازتاب حماسه درخشان رزمندگان اسلام برای مخاطبان و مردمی که تصاویر شاعرانه اش را در قالب دفترهای شعری که منتشر می‌کرد جستجو می کردند.<br /> همان سال های جنگ بود و پس از آن که شعر مردانی راه به کتابهای درسی برد و دانش آموزان ایران نیز هم‌صدا با مردم شعرشناس، کلام مردانی را زمزمه کردند.<br /> او سرانجام در سال ۱۳۸۲ در کربلا از دنیا رفت.<br /> <br /> == ویژگی های شعری ==<br /> آنچه مردانی را در ادبیات امروز ایران شاخص و زبانزد کرد، پیوندی بود که میان زبان حماسی و غزل در اشعارش خودنمایی کرد و هنگامی که جنگ آغاز شد او نیز به کاروان شاعران جنگ پیوست و کلام نافذش میان اهل ادب و مردم و رزمنده ها چرخید و چرخید تا در یادها ماند. بی‌هیچ تردیدی قالب غزل به عنوان یکی از سنت های کهن سرایش شعر فارسی و شاعران سترگ غزل‌سرای همشهری مردانی چون حافظ و سعدی بود که از مهمترین ویژگی های بازتاب شکوه و عظمت شعر مردانی به شمار می رود.زنده‌نام مردانی در مورد شعر خود پیشتر گفته بود: این قالب نیست که نو یا کهنه بودن شعری را می‌رساند؛ بلکه اگر شعر نو باشد؛ یعنی با شرایط و نیازها هماهنگ باشد در هر قالبی که زیانی به محتوا نرساند و بلکه آن را مؤثرتر و زیباتر کند بیان شود شعر نو است. <br /> نوآوری‌های او در ترکیب سازی، بازتاب و تلفیق حماسه، اسطوره و شهادت در روایت شعر دفاع مقدس یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های شعر دفاع مقدس در قلم و نگرش نصرالله مردانی است.<br /> در حقیقت تلفیق این سه نظرگاه به عنوان یکی از مهم‌ترین افق‌های درخشان در عرصه شعر دفاع مقدس را باید به پای اشعار و قلم نصرالله مردانی نوشت. جایی که او همواره بر مفهوم نوآوری، ظرافت و زیبایی در کنار بازتاب حقانیت دلاورمردی، رشادت و شهادت طلبی رزمندگان اسلام تاکید داشت و به هیچ وجه در این مسیر گرفتار تقلید و اغراق نشد.<br /> همین خط شکنی نصرالله مردانی بود که او را تا به امروز به عنوان یکی از مهم‌ترین شاعران جریان شعر دفاع مقدس در تاریخ ادبیات معاصرمان مانا کرده است و شیوه سرایش و هنر شاعرانگی‌اش را به مسیری برای پیروی شاعران نسل های دوم و سوم جریان شعر دفاع مقدس بدل کرده است.</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:85836.jpg&diff=5583 2020-12-26T12:05:57Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>مردانی</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:65578.jpg&diff=5559 2020-12-26T11:00:14Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>مذنب</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%DA%AF%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87_%D8%AE%D8%A7%D9%84%DB%8C&diff=5525 2020-12-26T09:40:05Z

<p>صادق شریفی: صفحه‌ای تازه حاوی «== اولین شعر == احد ده‌بزرگی، خاطره خود از سرودن اولین شعرش را اینگونه بیان می...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>== اولین شعر ==<br /> احد ده‌بزرگی، خاطره خود از سرودن اولین شعرش را اینگونه بیان می کند:<br /> «شش‌ساله بودم که اولین شعر خود را سرودم. روز عاشورا، طبقی درست کرده بودیم که دسته‌ای سینه‌زنی راه بیندازیم. تنها چراغ زندگی ما یک چراغ فانوس بود. چراغ را از مادرم گرفتم و به‌همراه طبقی گذاشتم روی سرم و با بچه‌های محل حرکت کردم. ذکرمان «غریب حسین» و «مظلوم حسین» بود. این ذکر را تکرار می‌کردیم تا به محلۀ گود خزینه رسیدیم. یکی از بچه‌ها گفت این‌قدر نگو غریب حسین، ذکر دیگری هم بگو. بحثمان بالا گرفت و دعوا شد. یک دل سیر ما را زدند. طبق افتاد و چراغ خاموش شد. از بس گریه کردم، به هق‌هق افتاده بودم. بعد از چند دقیقه، یکی از بچه‌ها برگشت. کمکم کرد که طبق را روی سرم بگذارم. وقتی حرکت کردیم، به رفیقم که اسمش حسین بود گفتم: «حسین، زشت است که با چراغ روشن آمدیم و با چراغ خاموش و بی‌صدا برگردیم. باید یک چیزی بگویم.» یک مرتبه جوشش و عنایت اهل‌بیت شروع شد:<br /> «گهواره خالی، قنداقه خونین، قنداقه خونین. لایی لایی از سفر برگشته رودم…» <br /> یک بار که در طول مسیر خسته شدم و طبق را زمین گذاشتم، دیدم چند نفر از جمله چندین زن دنبال من راه افتاده‌اند و می‌گویند باز هم بخوان. <br /> در دوران انقلاب، این شعر سوژۀ تئاتر شمشیرهای خفته شد که آقایان رسولف، لطف‌اللهی، رکنی و تعدادی دیگر آن را روی صحنه بردند.»<br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: گهواره خالی]]<br /> [[رده: شعر آیینی شیراز]]<br /> [[رده: بابا احد]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D8%AD%D8%AF&diff=5523 2020-12-26T09:32:08Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>== خلاصه زندگی ==<br /> '''احد ده‌بزرگی''' متولد سال1328 است. او که کودکی‌اش را در محافل شعری پدر و عمویش گذرانده است، شعرگفتن را از شش‌سالگی و در ایام محرم با سرودن شعر «گهواره خالی، قنداقه خونین» آغاز کرد. حضور ده‌بزرگی در جلسات قرآنیِ درویش زرین‌قلم زمینۀ آشنایی‌اش را با شکرالله ازخاک، یکی از شاعران مذهبی و اثرگذار شیراز، فراهم کرد. با تشویق ازخاک، ده‌بزرگی بیش از پیش به شعر مذهبی و مدیحه‌سرایی رو آورد و دامنۀ شعرخوانی‌هایش را به فضای مسجدها و پیش از سخنرانی‌ها گسترش داد. مسجد حاج‌عباس در نزدیکی حرم علی ابن حمزه، جایی برای ظهور و بروز بیشتر احد و البته بیان حرف‌های سیاسی‌اش در قالب شعر و در پوشش مذهبی و تاریخی شد. او همچنین، در روزهای منتهی به انقلاب، شعرها و شعار‌هایی برای تظاهرات‌ آماده می‌کرد.<br /> <br /> [[پرونده:22173195.jpg|بندانگشتی|چپ|حاج احد ده بزرگی در شب شعر عاشورا]]<br /> == شکل گیری یک جریان ==<br /> چند سال بعد از آشنایی ده‌بزرگی با ازخاک، جلسه‌ای مذهبی‌ادبی با حضور این دو و زرین‌قلم و چند نفر دیگر تشکیل شد که بعدها به «انجمن ادبی حافظ» معروف شد؛ اما در اولین جلسۀ انجمن ادبی حافظ، بعد از پیروزی انقلاب، یکی از شاعران در مقام انتقاد به حکومت جدید، شعری خواند که با اعتراض جمعی از اعضا از جمله ده‌بزرگی مواجه شد. با بالاگرفتن اختلافات، احد ده‌بزرگی و چند نفر دیگر از اعضای انقلابی انجمن تصمیم به انشعاب گرفتند. چند ماه بعد، شب شعری در خانۀ کارگر برگزار شد که آشنایی احد ده‌بزرگی و نصرالله مردانی را رقم زد. این آشنایی بعدها زمینه‌ساز اتفاقات مبارکی در شعر استان فارس و حتی کشور شد. '''در اوایل دهۀ شصت، احد ده‌بزرگی و برخی از اعضای انشعاب‌یافته از انجمن ادبی حافظ، به‌همراه''' '''نصرالله مردانی''' و '''عبدالرضا لطف‌اللهی''' و '''سیدجمال رسول‌اف'''، '''انجمن شاعران انقلاب اسلامی را تأسیس کردند.''' یکی از فعالیت‌های این گروه این بود که با حضور در جبهه‌ها، علاوه بر برگزاری شب شعر، برنامه‌های فرهنگی دیگری نظیر اجرای تئاتر و سرود نیز برگزار می‌کردند. ده‌بزرگی پس از پایان دوران دفاع مقدس نیز همچنان در فضای آیینی و مذهبی به فعالیت‌های خود ادامه داد. او پیش از این هم مجریگری و گویندگی اخبار را در صداوسیما آغاز و برنامۀ رادیویی «شاعران زحمت‌کش» را به‌کمک چند نفر دیگر راه‌اندازی کرده بود.<br /> <br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: احد ده‌بزرگی]]<br /> [[رده: بابا احد]]<br /> [[رده: شعر انقلاب در شیراز]]<br /> [[رده: انجمن شاعران انقلاب اسلامی]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D8%AD%D8%AF&diff=5522 2020-12-26T09:30:09Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>== خلاصه زندگی ==<br /> احد ده‌بزرگی متولد سال1328 است. او که کودکی‌اش را در محافل شعری پدر و عمویش گذرانده است، شعرگفتن را از شش‌سالگی و در ایام محرم با سرودن شعر «گهواره خالی، قنداقه خونین» آغاز کرد. حضور ده‌بزرگی در جلسات قرآنیِ درویش زرین‌قلم زمینۀ آشنایی‌اش را با شکرالله ازخاک، یکی از شاعران مذهبی و اثرگذار شیراز، فراهم کرد. با تشویق ازخاک، ده‌بزرگی بیش از پیش به شعر مذهبی و مدیحه‌سرایی رو آورد و دامنۀ شعرخوانی‌هایش را به فضای مسجدها و پیش از سخنرانی‌ها گسترش داد. مسجد حاج‌عباس در نزدیکی حرم علی ابن حمزه، جایی برای ظهور و بروز بیشتر احد و البته بیان حرف‌های سیاسی‌اش در قالب شعر و در پوشش مذهبی و تاریخی شد. او همچنین، در روزهای منتهی به انقلاب، شعرها و شعار‌هایی برای تظاهرات‌ آماده می‌کرد.<br /> <br /> [[پرونده:22173195.jpg|بندانگشتی|چپ|حاج احد ده بزرگی در شب شعر عاشورا]]<br /> == شکل گیری یک جریان ==<br /> چند سال بعد از آشنایی ده‌بزرگی با ازخاک، جلسه‌ای مذهبی‌ادبی با حضور این دو و زرین‌قلم و چند نفر دیگر تشکیل شد که بعدها به «انجمن ادبی حافظ» معروف شد؛ اما در اولین جلسۀ انجمن ادبی حافظ، بعد از پیروزی انقلاب، یکی از شاعران در مقام انتقاد به حکومت جدید، شعری خواند که با اعتراض جمعی از اعضا از جمله ده‌بزرگی مواجه شد. با بالاگرفتن اختلافات، احد ده‌بزرگی و چند نفر دیگر از اعضای انقلابی انجمن تصمیم به انشعاب گرفتند. چند ماه بعد، شب شعری در خانۀ کارگر برگزار شد که آشنایی احد ده‌بزرگی و نصرالله مردانی را رقم زد. این آشنایی بعدها زمینه‌ساز اتفاقات مبارکی در شعر استان فارس و حتی کشور شد. در اوایل دهۀ شصت، احد ده‌بزرگی و برخی از اعضای انشعاب‌یافته از انجمن ادبی حافظ، به‌همراه نصرالله مردانی و عبدالرضا لطف‌اللهی و سیدجمال رسول‌اف، انجمن شاعران انقلاب اسلامی را تأسیس کردند. یکی از فعالیت‌های این گروه این بود که با حضور در جبهه‌ها، علاوه بر برگزاری شب شعر، برنامه‌های فرهنگی دیگری نظیر اجرای تئاتر و سرود نیز برگزار می‌کردند. ده‌بزرگی پس از پایان دوران دفاع مقدس نیز همچنان در فضای آیینی و مذهبی به فعالیت‌های خود ادامه داد. او پیش از این هم مجریگری و گویندگی اخبار را در صداوسیما آغاز و برنامۀ رادیویی «شاعران زحمت‌کش» را به‌کمک چند نفر دیگر راه‌اندازی کرده بود.<br /> <br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: احد ده‌بزرگی]]<br /> [[رده: بابا احد]]<br /> [[رده: شعر انقلاب در شیراز]]<br /> [[رده: انجمن شاعران انقلاب اسلامی]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D8%AD%D8%AF&diff=5521 2020-12-26T09:29:38Z

<p>صادق شریفی: صفحه‌ای تازه حاوی «== خلاصه زندگی == احد ده‌بزرگی متولد سال1328 است. او که کودکی‌اش را در محافل شعر...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>== خلاصه زندگی ==<br /> احد ده‌بزرگی متولد سال1328 است. او که کودکی‌اش را در محافل شعری پدر و عمویش گذرانده است، شعرگفتن را از شش‌سالگی و در ایام محرم با سرودن شعر «گهواره خالی، قنداقه خونین» آغاز کرد. حضور ده‌بزرگی در جلسات قرآنیِ درویش زرین‌قلم زمینۀ آشنایی‌اش را با شکرالله ازخاک، یکی از شاعران مذهبی و اثرگذار شیراز، فراهم کرد. با تشویق ازخاک، ده‌بزرگی بیش از پیش به شعر مذهبی و مدیحه‌سرایی رو آورد و دامنۀ شعرخوانی‌هایش را به فضای مسجدها و پیش از سخنرانی‌ها گسترش داد. مسجد حاج‌عباس در نزدیکی حرم علی ابن حمزه، جایی برای ظهور و بروز بیشتر احد و البته بیان حرف‌های سیاسی‌اش در قالب شعر و در پوشش مذهبی و تاریخی شد. او همچنین، در روزهای منتهی به انقلاب، شعرها و شعار‌هایی برای تظاهرات‌ آماده می‌کرد.<br /> <br /> [[پرونده:22173195.jpg|بندانگشتی|چپ|حاج احد ده بزرگی در شب شعر عاشورا]]<br /> == شکل گیری یک جریان ==<br /> چند سال بعد از آشنایی ده‌بزرگی با ازخاک، جلسه‌ای مذهبی‌ادبی با حضور این دو و زرین‌قلم و چند نفر دیگر تشکیل شد که بعدها به «انجمن ادبی حافظ» معروف شد؛ اما در اولین جلسۀ انجمن ادبی حافظ، بعد از پیروزی انقلاب، یکی از شاعران در مقام انتقاد به حکومت جدید، شعری خواند که با اعتراض جمعی از اعضا از جمله ده‌بزرگی مواجه شد. با بالاگرفتن اختلافات، احد ده‌بزرگی و چند نفر دیگر از اعضای انقلابی انجمن تصمیم به انشعاب گرفتند. چند ماه بعد، شب شعری در خانۀ کارگر برگزار شد که آشنایی احد ده‌بزرگی و نصرالله مردانی را رقم زد. این آشنایی بعدها زمینه‌ساز اتفاقات مبارکی در شعر استان فارس و حتی کشور شد. در اوایل دهۀ شصت، احد ده‌بزرگی و برخی از اعضای انشعاب‌یافته از انجمن ادبی حافظ، به‌همراه نصرالله مردانی و عبدالرضا لطف‌اللهی و سیدجمال رسول‌اف، انجمن شاعران انقلاب اسلامی را تأسیس کردند. یکی از فعالیت‌های این گروه این بود که با حضور در جبهه‌ها، علاوه بر برگزاری شب شعر، برنامه‌های فرهنگی دیگری نظیر اجرای تئاتر و سرود نیز برگزار می‌کردند. ده‌بزرگی پس از پایان دوران دفاع مقدس نیز همچنان در فضای آیینی و مذهبی به فعالیت‌های خود ادامه داد. او پیش از این هم مجریگری و گویندگی اخبار را در صداوسیما آغاز و برنامۀ رادیویی «شاعران زحمت‌کش» را به‌کمک چند نفر دیگر راه‌اندازی کرده بود.<br /> <br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: احد ده‌بزرگی]]<br /> [[رده: شعر انقلاب در شیراز]]<br /> [[رده: انجمن شاعران انقلاب اسلامی]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:22173195.jpg&diff=5518 2020-12-26T09:28:15Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>بابا احد</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86_%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&diff=5509 2020-12-26T08:32:48Z

<p>صادق شریفی: صفحه‌ای تازه حاوی «انجمن شاعران انقلاب اسلامی در شیراز، مهم ترین پشتوانه ادبی جریان انقلابی در...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>انجمن شاعران انقلاب اسلامی در شیراز، مهم ترین پشتوانه ادبی جریان انقلابی در مقابل جریان روشنفکری در شیراز در دهه 60 و 70 بوده است. غالب شاعران مرتبط با انجمن شعر انقلاب اسلامی جز شاعران آئینی و انقلابی در دهه 40 و 50 بوده اند که در قالب انجمن ادبی حافظ فعالیت می کرند این مسیر را در چارچوب انجمن شاعران در دهه 60 و 70 ادامه می دهند. به جرئت می توان گفت که جریان فعلی شعر آئینی و انقلابی شیراز به عنوان یکی از مهم ترین پایگاه های فرهنگی و ادبی کشور متاثر از انجمن شاعران انقلاب اسلامی در شیراز بوده است. <br /> == شب شعر عاشورا ==<br /> علاوه براین اعضای این انجمن اقدام به راه اندازی شب شعر عاشورا در سال 65 می کنند که هم اکنون جز مهم ترین رویدادهای آئینی، فرهنگی شیراز و حتی کشور است. به نحوی که پس از راه اندازی این شب شعر در شیراز این اتفاق مبارک در سایر نقاط کشور نیز الگوبرداری می شود. افرادی نظیر احد ده‌برگی، سیدجمال رسول‌اف، عبدالرضا لطف اللهی، علی اصغر سیف و حاج عبدالحسین فرهنگ از اعضای موثر و موسس شب شعر عاشورا بوده یا همچنان هستند.<br /> <br /> == اثرگذاری شهری و کشوری ==<br /> نحوه شکل گیری انجمن شاعران انقلاب اسلامی، مشکلات پیش روی این انجمن، برخورد آنها با جریان ادبی روشنفکر شیراز که هم اکنون نیز بسیاری از گلوگاه های مهم فرهنگی شهر را در اختیار دارند و همچنین علل انحلال و تغییر نام این انجمن از مسائلی است که می توان به شدت مورد استفاده و تجربه آمیز باشد. هم اکنون بسیاری از اعضای مهم این انجمن همچنان مهم ترین بخش شعر آئینی شهر محسوب می شوند که عمدتا فعالیت اشان در شب شعر عاشورا خلاصه شده است. علاوه براین اعضای این انجمن در دهه 60 خود ابتکارات و اقدامات خودجوشی انجام داده اند که به شدت مغفول مانده است. این اقدامات شامل اعزام گروه های فرهنگی هنری(شعر، سرود، تئاتر و...) به جبهه توسط آقایان جمالی، مردانی، ده بزرگی و شهید رکنی است. از سوی دیگر بسیاری از شاعران و افراد تاثیرگذار در فضای فرهنگی ادبی گفتمان انقلاب اسلامی نظیر آقایان علیرضا قزوه، خسروآقایاری، محمدرضا سنگری، سیدحسن حسینی، حمید سبزواری و....در طول سالیان مختلف با این انجمن شعر و فعالیت های آنها مرتبط بوده اند و فضای آئینی انقلابی شعر در شیراز با اعضای این انجمن آمیخته شده است. <br /> <br /> == ویژگی های خاص سوژه ==<br /> اعضای این انجمن برخلاف محافل روشنفکری در بین مردم عادی و همچنین محافل مذهبی نظیر هیئت ها و پیش منبر سخنرانی ها اقدام به شعر خوانی می کردند.<br /> بسیاری از این شاعران خود از مداحان ریشه دار و قدیمی شیراز هستند. به طور مثال حاج احد ده بزرگی شاعر و مداح شعر معروف «گهواره خالی، قنداق خونین» است که جز هویت مذهبی کشور است. نصرالله مردانی نیز در سال های جنگ از شاعران فعال و تاثیر گذار می باشد که جز شاعران معروف جریان انقلاب است.<br /> <br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: انجمن شاعران شیراز]]<br /> [[رده: نصرالله مردانی]]<br /> [[رده: محمدخلیل جمالی]]<br /> [[رده: احد ده‌بزرگی]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2&diff=5484 2020-12-26T08:03:39Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>اهمیت <br /> انقلاب اسلامی در چالش های پیش روی قطعا نیاز به انسان هایی از جنس '''نصرالله منفرد دوکوهکی''' دارد.<br /> دوکوهکی علی رغم سواد پائین(6 کلاس) و شغل دستفروشی، نه تنها جز مبارزین سطح اول شیراز در دوران مبارزه علیه رژیم ستم شاهی بوده است، بلکه ویژگی هایی خاصی دارد که او را از سایر مبارزین متمایز می کند. ویژگی هایی که هم برای امروز مورد نیاز است و هم باعث شده به نسبت سایر مبارزین تراز اول انقلاب کمتر دیده شود. <br /> [[پرونده:31757 427.jpg|بندانگشتی|چپ]]<br /> <br /> == شخصیت حاج نصرالله ==<br /> <br /> اراده مهم ترین ویژگی نصرالله دوکوهکی است. دستفروشی که علی رغم سطح کم سواد و درآمد، با اندیشه های دکتر شریعتی، شهید مطهری و حتی تفسیر قرآن و کتاب طرح کلی در اندیشه اسلامی آشنا است و براساس همین اندیشه تصمیم می گیرد، عمل می کند و تسلیم نمی شود. او از دل مردم کوچه و بازار است و در مساجد و امامزاده های محلات بومی رشد کرد و اتفاقا از این ویژگی برای پیش برد مبارزه استفاده کرد. نماد بازخوانی بسیاری از هویت های مورد نیاز انسان امروز است. او با این شرایط شغلی و تحصیلی اقدام به راه اندازی حلقه های مبارزانی معرفتی در مساجد می کند. برای این کار هزینه می دهد، زندان می رود و دانشجوهای مبارز را نیز با همین حلقه جذب و تغذیه می کند. در دهه 60 نیز این کار را ادامه می هد. همه اینها سرشار از روایت های جذاب است. با بسیاری از گروه های مبارزاتی در ارتباط بوده، اما چون جنس شخصیت از جنس مردم معمولی بوده و بعد از انقلاب مسئولیت های کلان نگرفته و همان روحیه قبل را حفظ کرده، چندان مطرح نشده است. در صورتی که برای حل مشکلات انقلاب نیاز به روحیه ای از جنس آقای دوکوهکی است که علی رغم امکانات کم خدمات بزرگی را رغم می زند و وزن او برابراست با وزن گروه مبارزاتی مهندس طاهری که شهرت بسیاری در کشور دارد.<br /> <br /> == سال های مبارزه ==<br /> <br /> شیوه مبارزاتی سوژه و تاثیرگذاری وی در فضای مبارزات انقلاب، جالب است. سوژه در سن نوجوانی شاهد عینی وقایع خرداد 42 در شیراز است و نهایتا اواخر دهه 40 به شغل دستفروشی روی آورده و در پوشش دستفروشی، اعلامیه ها و رساله امام خمینی را توزیع می کند. پس از مدتی، به خاطر رساله ها لو می رود و ابتدا در زندان کریمخانی و سپس عادل آباد شیراز، حدود 5 ماه محکومیت خود را می گذراند. فعالیت های وی و ارتباط با گروه های مبارز و تهیه و توزیع اعلامیه حضرت امام علیه حزب رستاخیز به طور خاص، باعث می شود که در سال 1354 مجددا دستگیر شده و وارد زندان اوین شود. در سال های پس از انقلاب، با قبول مسئولیت کانون زندان زنان شیراز، برای اصلاح برخی زنان فریب خورده و پشیمان و بازگرداندن آنها به جامعه، تلاش های فراوانی انجام می دهد.<br /> حاج نصرالله دوکوهکی، پس از بازنشستگی در سال 1381، به مسافرکشی رو می آورد. البته ایشان در چند سال اخیر به دلیل کسالت های جسمی، تقریبا خانه نشین شده است.<br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: نصرالله منفرد دوکوهکی]]<br /> [[رده: انقلاب در شیراز]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2&diff=5483 2020-12-26T08:03:22Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>اهمیت <br /> انقلاب اسلامی در چالش های پیش روی قطعا نیاز به انسان هایی از جنس '''نصرالله منفرد دوکوهکی''' دارد.<br /> دوکوهکی علی رغم سواد پائین(6 کلاس) و شغل دستفروشی، نه تنها جز مبارزین سطح اول شیراز در دوران مبارزه علیه رژیم ستم شاهی بوده است، بلکه ویژگی هایی خاصی دارد که او را از سایر مبارزین متمایز می کند. ویژگی هایی که هم برای امروز مورد نیاز است و هم باعث شده به نسبت سایر مبارزین تراز اول انقلاب کمتر دیده شود. <br /> [[پرونده:31757 427.jpg|بندانگشتی|چپ]]<br /> <br /> == شخصیت حاج نصرالله ==<br /> <br /> اراده مهم ترین ویژگی نصرالله دوکوهکی است. دستفروشی که علی رغم سطح کم سواد و درآمد، با اندیشه های دکتر شریعتی، شهید مطهری و حتی تفسیر قرآن و کتاب طرح کلی در اندیشه اسلامی آشنا است و براساس همین اندیشه تصمیم می گیرد، عمل می کند و تسلیم نمی شود. او از دل مردم کوچه و بازار است و در مساجد و امامزاده های محلات بومی رشد کرد و اتفاقا از این ویژگی برای پیش برد مبارزه استفاده کرد. نماد بازخوانی بسیاری از هویت های مورد نیاز انسان امروز است. او با این شرایط شغلی و تحصیلی اقدام به راه اندازی حلقه های مبارزانی معرفتی در مساجد می کند. برای این کار هزینه می دهد، زندان می رود و دانشجوهای مبارز را نیز با همین حلقه جذب و تغذیه می کند. در دهه 60 نیز این کار را ادامه می هد. همه اینها سرشار از روایت های جذاب است. با بسیاری از گروه های مبارزاتی در ارتباط بوده، اما چون جنس شخصیت از جنس مردم معمولی بوده و بعد از انقلاب مسئولیت های کلان نگرفته و همان روحیه قبل را حفظ کرده، چندان مطرح نشده است. در صورتی که برای حل مشکلات انقلاب نیاز به روحیه ای از جنس آقای دوکوهکی است که علی رغم امکانات کم خدمات بزرگی را رغم می زند و وزن او برابراست با وزن گروه مبارزاتی مهندس طاهری که شهرت بسیاری در کشور دارد.<br /> <br /> == سال های مبارزه ==<br /> <br /> شیوه مبارزاتی سوژه و تاثیرگذاری وی در فضای مبارزات انقلاب، جالب است. سوژه در سن نوجوانی شاهد عینی وقایع خرداد 42 در شیراز است و نهایتا اواخر دهه 40 به شغل دستفروشی روی آورده و در پوشش دستفروشی، اعلامیه ها و رساله امام خمینی را توزیع می کند. پس از مدتی، به خاطر رساله ها لو می رود و ابتدا در زندان کریمخانی و سپس عادل آباد شیراز، حدود 5 ماه محکومیت خود را می گذراند. فعالیت های وی و ارتباط با گروه های مبارز و تهیه و توزیع اعلامیه حضرت امام علیه حزب رستاخیز به طور خاص، باعث می شود که در سال 1354 مجددا دستگیر شده و وارد زندان اوین شود. در سال های پس از انقلاب، با قبول مسئولیت کانون زندان زنان شیراز، برای اصلاح برخی زنان فریب خورده و پشیمان و بازگرداندن آنها به جامعه، تلاش های فراوانی انجام می دهد.<br /> حاج نصرالله دوکوهکی، پس از بازنشستگی در سال 1381، به مسافرکشی رو می آورد. البته ایشان در چند سال اخیر به دلیل کسالت های جسمی، تقریبا خانه نشین شده است.<br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: نصرالله منفرد دوکوهکی]]<br /> [[رده: انقلاب اسلامی در شیراز]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%AD%D8%A8%DB%8C%D8%A8&diff=5482 2020-12-26T08:02:24Z

<p>صادق شریفی: صفحه‌ای تازه حاوی « == تصمیم به برگزاری مراسم == چند روز مانده به عید غدیر، مهندس مصطفی آیت‌اللهی...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div><br /> == تصمیم به برگزاری مراسم ==<br /> چند روز مانده به عید غدیر، مهندس مصطفی آیت‌اللهی و برادرش علی آیت‌اللهی به شیراز آمدند و به آیت‌الله ملک‌حسینی گفتند که دیگر شهرها در حال تظاهرات‌اند؛ ولی مدتی است که از شیراز هیچ خبری شنیده نمی‌شود؛ به این ترتیب، تصمیم گرفته شد تا چند روز آینده مراسمی گرفته شود.<br /> آیت‌الله ملک‌حسینی به‌مناسبت عید غدیر، مردم را به مسجد حبیب دعوت کرد و نوشت پس از اتمام مراسم برای عرض تبریک به ساحت امام‌زاده احمدبن‌موسی شاهچراغ تا بارگاه این امام‌زاده راهپیمایی می‌کنیم. در بوفۀ دانشکدۀ پزشکی هم اعلامیه‌ای مبنی بر دعوت مردم به شرکت در این مراسم نصب شده بود. <br /> روز موعود فرارسید، حدود سه‌هزار نفر از مردم در روز 28آبان۱۳۵۷ به‌سمت مسجد حبیب راه افتادند. آیت‌الله ملک‌حسینی نیز با تاکسی خود را به مسجد رساند. در این روز، مجید روزی‌طلب، رسول (عزیز) قائدشرف، مهدی شهامت‌منش، عزیز فقیر، محمدرضا جلالی، عدلو، خانم ابوطالب و تقریباً تمامی مبارزان به محل اعلام‌شده آمده بودند. مهندس رجب‌علی طاهری نیز که تازه از زندان آزاد شده بود، خود را به این مراسم رساند. <br /> <br /> == روز واقعه ==<br /> کمی باران می‌بارید. بیابان اطراف مسجد از باران شبِ گذشته پر از گل شل شده بود؛ به همین خاطر، عزیز قائد شرف و بعضی مبارزان مخالفتشان را با این مراسم اعلام کردند؛ زیرا علاوه بر اینکه دور تا دور مسجد محاصره بود و بیش از 30 تانک زره‌پوش، خودروهای ریوی ارتشی و دیگر ماشین‌ها و ادوات نظامی از پمپ بنزین تا فلکۀ مصدق جای گرفته بودند، تقریباً هیچ راه گریزی وجود نداشت. یکی از حاضران به‌نام حمید آزاد، به دیگران گفت امروز بوی خون می‌آید؛ اما با توکل بر خدا، وارد مسجد شدند. با این حال، حاج رسول قائد شرف بیرون مسجد ماند و دور و اطراف را بررسی کرد تا برای مقابله و فرار مردم برنامه‌ای بچیند. <br /> قرار بود ابتدا، آقای علی‌اکبر مکارم معروف به «رضوانی» صحبت کند. پس از او، آیت‌الله کرامت‌الله ملک‌حسینی دعوت شد تا به منبر برود. رضوانی پس از اینکه بسم الله الرحمن الرحیم را گفت، دربارۀ خانوادۀ ننگین پهلوی صحبت کرد. سپس، برای نابودی حکومت منحوس پهلوی طلب صلوات کرد. نیروهای ارتش نیز ابتدا بلندگوهای بوقی بیرون مسجد را از کار انداختند. بعد، یکی از سرهنگ‌های ارتش به‌نام عطاءالله قاسمی، با کفش وارد مسجد شد و با همان گِلی که روی کفش نظامی‌اش بود، پا روی فرش مسجد گذاشت و بلند داد زد: «این مجلس را چه‌کسی گرفته است؟» عده‌ای گفتند ملک‌حسینی. سپس او شروع کرد به فحاشی. آیت‌الله ملک حسینی از او خواست احترام مسجد را نگه دارد و با کفش روی فرش مسجد پا نگذارد؛ اما سرهنگ همچنان در حال فحاشی بود. طلاب به او گفتند: «این مراسم به‌مناسبت روز امامت حضرت علی؟ع؟ که بزرگ‌ترین عید مسلمانان است، گرفته شده است»؛ اما سرهنگ به امام‌علی هم توهین کرد. همین مسئله باعث شد طلاب به او حمله کنند و یکی از طلاب به‌نام حامدی با چتر، محکم به بناگوش سرهنگ زد. سرهنگ قاسمی نیز با مشت به دندان‌های شیخ حامدی کوبید. <br /> <br /> == فاجعه آغاز می شود ==<br /> این‌گونه، مراسم پیش از آن که گرم شود قطع شد و به‌دستور سرهنگ قاسمی، به مسجد حمله کردند. نیروهای رژیم اعم از امنیتی و اطلاعاتی و شهربان و ارتشی، روی سر مردم خراب شدند و به زدن و دستگیری آن‌ها مشغول شدند. سربازها نیز از طریق نردبان بالا آمدند و از آن ارتفاع مردم را به گلوله بستند. با این حال، مقاومت مردم ادامه داشت؛ به همین خاطر، سرهنگ قاسمی از نیروی هوایی کمک گرفت. یک بالگرد از نیروی هوایی به مسجد حبیب اعزام شد. این بالگرد در حالی که در ارتفاعی خیلی پایین پرواز می‌کرد، سقف مسجد را به رگبار بست. مردم حاضر در مسجد، از زمین و آسمان هدف گلوله‌های سربی قرار گرفتند. <br /> شهامت‌منش به‌همراه چند نفر دیگر، در آبدارخانۀ مسجد روی زمین خوابیده و پناه گرفته بود؛ اما بعد از پرتاب گاز اشک‌آور با اینکه بیرون از مسجد هم تیراندازی بود، به‌ناچار از در کوچک مسجد خارج شدند. گاز اشک‌آور فضای داخل و بیرون مسجد را پر کرده بود و افرادی مثل روزی‌طلب از شدت خفگی به‌سمت آبخوری می‌دویدند تا جان خود را نجات دهند. <br /> در این درگیری خونین که حدود یک ساعت و نیم ادامه پیدا کرد، عدۀ زیادی مجروح و هفت تن شهید شدند. شدت خشونت مامورین به حدی بود که مغز شهدا روی گل‌های اطراف مسجد دیده میشد. علاوه بر این عدۀ زیادی نیز دستگیر شدند یکی از این افراد شیخ حامدی بود که در مسجد با عصا به سر سرهنگ قاسمی کوبید و سپس توسط ساواک دستگیر و به قدری شکنجه گردید که شیرین عقل شد، به‌طوری که در زندان راه می‌افتاد و میگفت من خمینی هستم شما پشت سر من حرکت کنید و شعار دهید. <br /> فردای روز جنایت مسجد حبیب، مردم شهدای این واقعۀ تلخ را تشییع کردند. شعاری مردم در این مراسم این بود: به دست شاه پلید، برادرم شد شهید. شاه تو را می‌کشیم، شاه تو را می‌کشیم.<br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: کشتار مسجد حبیب]]<br /> [[رده: انقلاب در شیراز]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2&diff=5476 2020-12-26T07:46:25Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>اهمیت <br /> انقلاب اسلامی در چالش های پیش روی قطعا نیاز به انسان هایی از جنس '''نصرالله منفرد دوکوهکی''' دارد.<br /> دوکوهکی علی رغم سواد پائین(6 کلاس) و شغل دستفروشی، نه تنها جز مبارزین سطح اول شیراز در دوران مبارزه علیه رژیم ستم شاهی بوده است، بلکه ویژگی هایی خاصی دارد که او را از سایر مبارزین متمایز می کند. ویژگی هایی که هم برای امروز مورد نیاز است و هم باعث شده به نسبت سایر مبارزین تراز اول انقلاب کمتر دیده شود. <br /> [[پرونده:31757 427.jpg|بندانگشتی|چپ]]<br /> <br /> '''شخصیت حاج نصرالله'''<br /> <br /> اراده مهم ترین ویژگی نصرالله دوکوهکی است. دستفروشی که علی رغم سطح کم سواد و درآمد، با اندیشه های دکتر شریعتی، شهید مطهری و حتی تفسیر قرآن و کتاب طرح کلی در اندیشه اسلامی آشنا است و براساس همین اندیشه تصمیم می گیرد، عمل می کند و تسلیم نمی شود. او از دل مردم کوچه و بازار است و در مساجد و امامزاده های محلات بومی رشد کرد و اتفاقا از این ویژگی برای پیش برد مبارزه استفاده کرد. نماد بازخوانی بسیاری از هویت های مورد نیاز انسان امروز است. او با این شرایط شغلی و تحصیلی اقدام به راه اندازی حلقه های مبارزانی معرفتی در مساجد می کند. برای این کار هزینه می دهد، زندان می رود و دانشجوهای مبارز را نیز با همین حلقه جذب و تغذیه می کند. در دهه 60 نیز این کار را ادامه می هد. همه اینها سرشار از روایت های جذاب است. با بسیاری از گروه های مبارزاتی در ارتباط بوده، اما چون جنس شخصیت از جنس مردم معمولی بوده و بعد از انقلاب مسئولیت های کلان نگرفته و همان روحیه قبل را حفظ کرده، چندان مطرح نشده است. در صورتی که برای حل مشکلات انقلاب نیاز به روحیه ای از جنس آقای دوکوهکی است که علی رغم امکانات کم خدمات بزرگی را رغم می زند و وزن او برابراست با وزن گروه مبارزاتی مهندس طاهری که شهرت بسیاری در کشور دارد.<br /> <br /> '''سال های مبارزه'''<br /> <br /> شیوه مبارزاتی سوژه و تاثیرگذاری وی در فضای مبارزات انقلاب، جالب است. سوژه در سن نوجوانی شاهد عینی وقایع خرداد 42 در شیراز است و نهایتا اواخر دهه 40 به شغل دستفروشی روی آورده و در پوشش دستفروشی، اعلامیه ها و رساله امام خمینی را توزیع می کند. پس از مدتی، به خاطر رساله ها لو می رود و ابتدا در زندان کریمخانی و سپس عادل آباد شیراز، حدود 5 ماه محکومیت خود را می گذراند. فعالیت های وی و ارتباط با گروه های مبارز و تهیه و توزیع اعلامیه حضرت امام علیه حزب رستاخیز به طور خاص، باعث می شود که در سال 1354 مجددا دستگیر شده و وارد زندان اوین شود. در سال های پس از انقلاب، با قبول مسئولیت کانون زندان زنان شیراز، برای اصلاح برخی زنان فریب خورده و پشیمان و بازگرداندن آنها به جامعه، تلاش های فراوانی انجام می دهد.<br /> حاج نصرالله دوکوهکی، پس از بازنشستگی در سال 1381، به مسافرکشی رو می آورد. البته ایشان در چند سال اخیر به دلیل کسالت های جسمی، تقریبا خانه نشین شده است.<br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: نصرالله منفرد دوکوهکی]]<br /> [[رده: انقلاب اسلامی در شیراز]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2&diff=5473 2020-12-26T07:42:52Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>اهمیت <br /> انقلاب اسلامی در چالش های پیش روی قطعا نیاز به انسان هایی از جنس '''نصرالله منفرد دوکوهکی''' دارد.<br /> دوکوهکی علی رغم سواد پائین(6 کلاس) و شغل دستفروشی، نه تنها جز مبارزین سطح اول شیراز در دوران مبارزه علیه رژیم ستم شاهی بوده است، بلکه ویژگی هایی خاصی دارد که او را از سایر مبارزین متمایز می کند. ویژگی هایی که هم برای امروز مورد نیاز است و هم باعث شده به نسبت سایر مبارزین تراز اول انقلاب کمتر دیده شود. <br /> [[پرونده:31757 427.jpg|بی‌قاب|چپ]]<br /> <br /> '''شخصیت حاج نصرالله'''<br /> <br /> اراده مهم ترین ویژگی نصرالله دوکوهکی است. دستفروشی که علی رغم سطح کم سواد و درآمد، با اندیشه های دکتر شریعتی، شهید مطهری و حتی تفسیر قرآن و کتاب طرح کلی در اندیشه اسلامی آشنا است و براساس همین اندیشه تصمیم می گیرد، عمل می کند و تسلیم نمی شود. او از دل مردم کوچه و بازار است و در مساجد و امامزاده های محلات بومی رشد کرد و اتفاقا از این ویژگی برای پیش برد مبارزه استفاده کرد. نماد بازخوانی بسیاری از هویت های مورد نیاز انسان امروز است. او با این شرایط شغلی و تحصیلی اقدام به راه اندازی حلقه های مبارزانی معرفتی در مساجد می کند. برای این کار هزینه می دهد، زندان می رود و دانشجوهای مبارز را نیز با همین حلقه جذب و تغذیه می کند. در دهه 60 نیز این کار را ادامه می هد. همه اینها سرشار از روایت های جذاب است. با بسیاری از گروه های مبارزاتی در ارتباط بوده، اما چون جنس شخصیت از جنس مردم معمولی بوده و بعد از انقلاب مسئولیت های کلان نگرفته و همان روحیه قبل را حفظ کرده، چندان مطرح نشده است. در صورتی که برای حل مشکلات انقلاب نیاز به روحیه ای از جنس آقای دوکوهکی است که علی رغم امکانات کم خدمات بزرگی را رغم می زند و وزن او برابراست با وزن گروه مبارزاتی مهندس طاهری که شهرت بسیاری در کشور دارد.<br /> <br /> '''سال های مبارزه'''<br /> <br /> شیوه مبارزاتی سوژه و تاثیرگذاری وی در فضای مبارزات انقلاب، جالب است. سوژه در سن نوجوانی شاهد عینی وقایع خرداد 42 در شیراز است و نهایتا اواخر دهه 40 به شغل دستفروشی روی آورده و در پوشش دستفروشی، اعلامیه ها و رساله امام خمینی را توزیع می کند. پس از مدتی، به خاطر رساله ها لو می رود و ابتدا در زندان کریمخانی و سپس عادل آباد شیراز، حدود 5 ماه محکومیت خود را می گذراند. فعالیت های وی و ارتباط با گروه های مبارز و تهیه و توزیع اعلامیه حضرت امام علیه حزب رستاخیز به طور خاص، باعث می شود که در سال 1354 مجددا دستگیر شده و وارد زندان اوین شود. در سال های پس از انقلاب، با قبول مسئولیت کانون زندان زنان شیراز، برای اصلاح برخی زنان فریب خورده و پشیمان و بازگرداندن آنها به جامعه، تلاش های فراوانی انجام می دهد.<br /> حاج نصرالله دوکوهکی، پس از بازنشستگی در سال 1381، به مسافرکشی رو می آورد. البته ایشان در چند سال اخیر به دلیل کسالت های جسمی، تقریبا خانه نشین شده است.<br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: نصرالله منفرد دوکوهکی]]<br /> [[رده: انقلاب اسلامی در شیراز]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2&diff=5471 2020-12-26T07:41:55Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>اهمیت <br /> انقلاب اسلامی در چالش های پیش روی قطعا نیاز به انسان هایی از جنس نصرالله منفرد دوکوهکی دارد.<br /> دوکوهکی علی رغم سواد پائین(6 کلاس) و شغل دستفروشی، نه تنها جز مبارزین سطح اول شیراز در دوران مبارزه علیه رژیم ستم شاهی بوده است، بلکه ویژگی هایی خاصی دارد که او را از سایر مبارزین متمایز می کند. ویژگی هایی که هم برای امروز مورد نیاز است و هم باعث شده به نسبت سایر مبارزین تراز اول انقلاب کمتر دیده شود. <br /> [[پرونده:31757 427.jpg|بی‌قاب|چپ]]<br /> <br /> '''شخصیت حاج نصرالله'''<br /> <br /> اراده مهم ترین ویژگی نصرالله دوکوهکی است. دستفروشی که علی رغم سطح کم سواد و درآمد، با اندیشه های دکتر شریعتی، شهید مطهری و حتی تفسیر قرآن و کتاب طرح کلی در اندیشه اسلامی آشنا است و براساس همین اندیشه تصمیم می گیرد، عمل می کند و تسلیم نمی شود. او از دل مردم کوچه و بازار است و در مساجد و امامزاده های محلات بومی رشد کرد و اتفاقا از این ویژگی برای پیش برد مبارزه استفاده کرد. نماد بازخوانی بسیاری از هویت های مورد نیاز انسان امروز است. او با این شرایط شغلی و تحصیلی اقدام به راه اندازی حلقه های مبارزانی معرفتی در مساجد می کند. برای این کار هزینه می دهد، زندان می رود و دانشجوهای مبارز را نیز با همین حلقه جذب و تغذیه می کند. در دهه 60 نیز این کار را ادامه می هد. همه اینها سرشار از روایت های جذاب است. با بسیاری از گروه های مبارزاتی در ارتباط بوده، اما چون جنس شخصیت از جنس مردم معمولی بوده و بعد از انقلاب مسئولیت های کلان نگرفته و همان روحیه قبل را حفظ کرده، چندان مطرح نشده است. در صورتی که برای حل مشکلات انقلاب نیاز به روحیه ای از جنس آقای دوکوهکی است که علی رغم امکانات کم خدمات بزرگی را رغم می زند و وزن او برابراست با وزن گروه مبارزاتی مهندس طاهری که شهرت بسیاری در کشور دارد.<br /> <br /> '''سال های مبارزه'''<br /> <br /> شیوه مبارزاتی سوژه و تاثیرگذاری وی در فضای مبارزات انقلاب، جالب است. سوژه در سن نوجوانی شاهد عینی وقایع خرداد 42 در شیراز است و نهایتا اواخر دهه 40 به شغل دستفروشی روی آورده و در پوشش دستفروشی، اعلامیه ها و رساله امام خمینی را توزیع می کند. پس از مدتی، به خاطر رساله ها لو می رود و ابتدا در زندان کریمخانی و سپس عادل آباد شیراز، حدود 5 ماه محکومیت خود را می گذراند. فعالیت های وی و ارتباط با گروه های مبارز و تهیه و توزیع اعلامیه حضرت امام علیه حزب رستاخیز به طور خاص، باعث می شود که در سال 1354 مجددا دستگیر شده و وارد زندان اوین شود. در سال های پس از انقلاب، با قبول مسئولیت کانون زندان زنان شیراز، برای اصلاح برخی زنان فریب خورده و پشیمان و بازگرداندن آنها به جامعه، تلاش های فراوانی انجام می دهد.<br /> حاج نصرالله دوکوهکی، پس از بازنشستگی در سال 1381، به مسافرکشی رو می آورد. البته ایشان در چند سال اخیر به دلیل کسالت های جسمی، تقریبا خانه نشین شده است.<br /> <br /> [[رده: اهالی شیراز]]<br /> [[رده: نصرالله منفرد دوکوهکی]]<br /> [[رده: انقلاب اسلامی در شیراز]]</div>

صادق شریفی https://gheseyemaa.ir/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:31757_427.jpg&diff=5459 2020-12-26T07:32:20Z

<p>صادق شریفی: </p> <hr /> <div>دست فروش مبارز</div>

صادق شریفی